수유제일교회

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2026: 6  .7(주일)

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구속사<Heilsgeschichte>란 무엇인가?

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종교적 ,신학적 술어 가운데는 서로  엇비슷하거나 닮거나 같은 말들이 너무 많다 ㆍ

속죄, 사죄, 구원. 칭의, 대속, 구속등과 같은 의미의 말들이다.

그래서  그중에서도 구속사란 무엇인가?에 대한 관심이 가장  많은 것 같다ㆍ

구속사란 한마디로   인류 역사를  하나님의  구속의 역사로 보는  역사관을  말한다ㆍ

기독교에서는 구속사의 중심을  예수의 십자가와  부활사건에 두고  있다ㆍ 그것은  신약 신학의  중심을  이루는 것이다 ㆍ

좀 더 깊이  이야기 하자면  이스라엘을   그 속박으로 부터   구원하시고, 속량하시고 , 이끌어 내신  하나님은 그리스도 안에서   죄된 인간들을  자유와 새 생명에로 인도하시려고 비싼 값을 치르신 분이 바로 하나님이시다ㆍ

구속행위에 있어서 두 가지  상호 관련된   신학적  강조점이 대단히  중요하게 다뤄지고 있다 ㆍ

즉  하나는  하나님께서   구원의 역사에서 솔선하시게 된  하나님의  <사랑>이요,  다른 하나는  하나님께서 사람을  구속하시기 위하여 역사하지 않을 수 없는  情況에  사람들을  몰아넣는 <죄악>인 것이다ㆍ

그리스도교 신학  역사상에 지금까지 세 가지  뚜렷한   학설이 나타나서  하나님의 구속행위를 해석하고 있다ㆍ

첫째는 (속량설) 이다ㆍ 십자가 상에서의 그리스도의 죽음으로  하나님께서  치르신  구속의 댓가가  너무나   크다는 것을 강조하고 있다 ㆍ

둘째는 (보상설)이다ㆍ

안셀름, 칼빈, 브룬너 등이 주로 주창하는 학설로서 이들은  구속행위를 인간의 죄악 근본적 성격 곧  인간이 스스로  인간의  구원을  성취할 수  없게  만드는  악성과 관련 시켜  생각 하고 있다ㆍ

세째로 (도덕감화설 )이다ㆍ

슐라이엘마허ㆍ부슈넬 은 하나님께서 솔선하신 것과 인간의 죄를  전제하면서도 하나님의 구속이  어떻게 우리의 것이 되며 우리에게 의미 있는 것이 되는가를  설명하려고  했다  ㆍ

성서의 역사와 신학의 주제인 구속의 영적 ,종교적  의미는 이처럼   구체적인 상황과 행위에서 자라난 것들이다ㆍ ㆍ

지금도  수많은 신학자와 성서비평가들은  구속이 죄된  인류를 위하여  베푸신 그리스도 안에서의 하나님의 은혜로운 구원적 사랑을  내포하고 있다는,, 사실에 대해 거의 의견의 일치를 보고 있다ㆍ(출21:30 ,,레25ㅡ27 막10:45 ,고전6:20,벧전1: 18,,19)

신학자  폴 틸리히  어법을 빌리면 구속 이란   '큰 은혜'로서    "어떤  크고 거룩한 것에  의한 용납됨 <acceptance>을 의미 한다"

그러므로  구속은 그리스도교 신앙의 핵심중의  핵심이라 할 수 있다  ㆍ

아울러   구속사란  용어는 18c에  J.A  벵겔에  의해 대표되는  남부 독일의  경건파에서 생겨난 용어이기도 하다ㆍ

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참고서적 ㆍ

Emil Brunner

'Christian Doctrine of

Creation and Redemption'

Hugh T.Kerrㆍ

집필자 ㆍ

김영목장로